{"id":4731,"date":"2024-12-18T09:45:26","date_gmt":"2024-12-18T09:45:26","guid":{"rendered":"https:\/\/koff.swisspeace.ch\/apropos\/?p=4731"},"modified":"2025-02-03T12:56:18","modified_gmt":"2025-02-03T12:56:18","slug":"interview-interactions-entre-culture-et-dynamiques-de-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/koff.swisspeace.ch\/apropos\/4731\/interview-interactions-entre-culture-et-dynamiques-de-genre\/","title":{"rendered":"Interview \u2013 Interactions entre culture et dynamiques de genre"},"content":{"rendered":"\n

Une interview avec Luis Franc\u00e9s, sp\u00e9cialiste v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien de la paix et du genre, d\u00e9tenteur d\u2019une exp\u00e9rience significative dans les secteurs humanitaire, social et diplomatique, conduite par Dr Gal Harmat, Senior Fellow, swisspeace.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luis Franc\u00e9s a longtemps travaill\u00e9 dans la d\u00e9fense des populations vuln\u00e9rables, y compris les communaut\u00e9s indig\u00e8nes du Venezuela. \u00c0 travers son activisme et ses recherches appliqu\u00e9es sur le genre, il explore l’interaction entre la culture et les dynamiques de genre. Il illustre comment les individus issus de milieux intersectionnellement divers peuvent transformer les id\u00e9es sur la culture, le genre et la paix, en initiatives concr\u00e8tes et impactantes.<\/p>\n\n\n\n

Comment les r\u00f4les traditionnels de genre en Am\u00e9rique latine ont-ils fa\u00e7onn\u00e9 la participation politique et sociale des femmes dans les processus de promotion de la paix et de r\u00e9solution des conflits ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00f4les traditionnels de genre, largement influenc\u00e9s par des perspectives occidentales, ont historiquement limit\u00e9 la participation politique et sociale des femmes en Am\u00e9rique latine, avec des niveaux de r\u00e9sistance vari\u00e9s d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Des facteurs tels que les syst\u00e8mes sociaux des nations indig\u00e8nes pr\u00e9colombiennes, l’ordre patriarcal espagnol et portugais, ainsi que les r\u00e9percussions sociales des guerres d’ind\u00e9pendance ont contribu\u00e9 \u00e0 cette limitation. N\u00e9anmoins, la participation des femmes dans les initiatives de consolidation de la paix et de r\u00e9solution des conflits a augment\u00e9. Par exemple, les femmes colombiennes ont jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans l’accord de paix de 2016 en Colombie, permettant l’inclusion d’environ 122 mesures visant les femmes et les filles. Malgr\u00e9 ces avanc\u00e9es, la mise en \u0153uvre reste limit\u00e9e, avec moins de 13% de ces mesures v\u00e9ritablement appliqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Comment les attentes de genre influencent-elles les r\u00e9ponses des gouvernements et des institutions face \u00e0 la violence fond\u00e9e sur le genre (VBG) pendant les p\u00e9riodes de conflit en Am\u00e9rique latine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les attentes en termes de r\u00f4les selon le genre conduisent souvent \u00e0 des r\u00e9ponses inad\u00e9quates \u00e0 la VBG pendant les p\u00e9riodes de conflit et de crise, en particulier lorsque les femmes sont exclues de la prise de d\u00e9cision et de l’\u00e9laboration des politiques. Cela peut entra\u00eener une priorit\u00e9 donn\u00e9e aux mesures de s\u00e9curit\u00e9 traditionnelles, au d\u00e9triment d’une r\u00e9ponse globale \u00e0 la VBG. Par exemple, dans le cadre des accords de paix guat\u00e9malt\u00e8ques de 1996, la cr\u00e9ation d\u2019un organisme consultatif formel pour les femmes a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans l’avancement de 28 engagements portant sur les droits des femmes et des femmes indig\u00e8nes. Toutefois, les progr\u00e8s \u00e0 long terme demeurent lents, et les femmes guat\u00e9malt\u00e8ques continuent de se battre pour leurs droits et leur inclusion.<\/p>\n\n\n\n

Comment les perceptions culturelles de la masculinit\u00e9 affectent-elles la dynamique des conflits et les efforts de paix au Venezuela ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les perceptions culturelles de la masculinit\u00e9, souvent associ\u00e9es au contr\u00f4le et \u00e0 la domination, ont tendance \u00e0 prolonger les dynamiques de conflit. Au Venezuela, ces perceptions sont particuli\u00e8rement visibles lorsqu’on analyse l’escalade de la violence et la rh\u00e9torique “ami-ennemi” li\u00e9e \u00e0 la crise multifactorielle que traverse le pays. Des initiatives telles que “Women for Dialogue and Peace in Venezuela” et l’agenda “From Partners in Conflict to Partners in Peace”, men\u00e9es par l’ONG f\u00e9ministe Cauce, rassemblent des femmes issues de tout le spectre politique v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien pour plaider en faveur de l’inclusion des femmes et de dialogues \u00e9quitables sur le genre comme solutions \u00e0 la crise v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne.<\/p>\n\n\n\n

Dans quelle mesure les organisations de femmes en Am\u00e9rique latine remettent-elles en question les syst\u00e8mes patriarcaux lors des processus de consolidation de la paix, et est-ce qu\u2019elles y arrivent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leur succ\u00e8s varie selon les pays, mais bien que l\u2019on remarque des progr\u00e8s, je pense qu’il reste encore beaucoup \u00e0 faire. Les dialogues \u00e9quitables sur le genre restent essentiels pour s’assurer que les enjeux li\u00e9s au genre ne soient plus r\u00e9duits \u00e0 des \u00ab questions qui concernent uniquement les femmes \u00bb. Ces dialogues devraient contribuer \u00e0 impliquer davantage les hommes latino-am\u00e9cricains et les encourager \u00e0 reconsid\u00e9rer les r\u00f4les et attentes li\u00e9s au genre.<\/p>\n\n\n\n

Quel r\u00f4le l’art joue-t-il au Venezuela pour remettre en question ou renforcer les normes et st\u00e9r\u00e9otypes traditionnels de genre dans le contexte de conflits politiques ou sociaux ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au V\u00e9n\u00e9zuela, l’art urbain sert souvent de plateforme pour remettre en question les normes de genre traditionnelles et transmettre des messages politiques. Lors des protestations de 2014, 2017 et 2018, des groupes d’art de rue ont peint des fresques repr\u00e9sentant des femmes en tant que leaders actives dans les mouvements de r\u00e9sistance, plut\u00f4t que comme victimes passives. Cela a subverti et red\u00e9fini les perceptions sociales, d\u00e9fiant la repr\u00e9sentation typique des femmes comme figures maternelles souffrant pour les victimes dans le contexte de protestations violentes. Dans une moindre mesure, cet art de rue a \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 des individus issu\u00b7es de la communaut\u00e9 LGBTQI+ dans les mouvements de r\u00e9sistance. Aujourd’hui, presque toutes ces peintures murales ont \u00e9t\u00e9 perdues ou effac\u00e9es d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment apr\u00e8s les mouvements protestataires.<\/p>\n\n\n\n

Quel r\u00f4le l’art joue-t-il dans la m\u00e9moire collective de la violence bas\u00e9e sur le genre au Venezuela, et comment contribue-t-il ou nuit-il aux efforts de consolidation de la paix ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’art, comme le th\u00e9\u00e2tre et les arts sc\u00e9niques, joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire collective de la violence bas\u00e9e sur le genre au Venezuela. Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, des groupes et collectifs de th\u00e9\u00e2tre alternatif ont utilis\u00e9 des performances th\u00e9\u00e2trales pour critiquer et sensibiliser \u00e0 la violence bas\u00e9e sur le genre et au f\u00e9minicide, souvent du point de vue des femmes affect\u00e9es. En \u00e9vitant la trivialisation ou la re-victimisation des personnes touch\u00e9es, ces approches artistiques abordent ce sujet de mani\u00e8re \u00e9motive et suscitent la r\u00e9flexion. Dans un contexte aussi politis\u00e9 que celui du Venezuela, ces \u0153uvres th\u00e9\u00e2trales repr\u00e9sentent un moyen cr\u00e9atif, intelligent et parfois controvers\u00e9 de plaider pour l’\u00e9radication de la violence bas\u00e9e sur le genre et de sensibiliser le public.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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