L\u2019un des d\u00e9fis centraux des dialogues ax\u00e9s sur la coh\u00e9sion sociale est la d\u00e9finition d\u2019indicateurs de succ\u00e8s appropri\u00e9s. Dans le cadre d\u2019un projet financ\u00e9 par la DDC en collaboration avec le PNUD et l\u2019UNFPA, nous avons explor\u00e9 ce d\u00e9fi en utilisant une m\u00e9thodologie participative intitul\u00e9e \u00ab art et paix \u00bb. Ce projet a mobilis\u00e9 des personnes issues d\u2019organisations de coop\u00e9ration internationale en provenance de diff\u00e9rentes municipalit\u00e9s moldaves.<\/p>\n\n\n\n
Les participant\u00b7e\u00b7s ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9\u00b7es \u00e0 s\u2019auto-identifier selon des cat\u00e9gories telles que l\u2019\u00e2ge, la langue, la g\u00e9ographie et la profession. Ils\u00b7elles ont ensuite \u00e9t\u00e9 invit\u00e9\u00b7es \u00e0 dessiner deux images : l\u2019une les repr\u00e9sentant et l\u2019autre repr\u00e9sentant leur perception de l\u2019\u00ab autre \u00bb. Cette activit\u00e9 visuelle et r\u00e9flexive a permis une analyse collective de l\u2019auto-perception et des dynamiques entre diff\u00e9rents groupes de la soci\u00e9t\u00e9 civile moldave.<\/p>\n\n\n\n
Les auto-repr\u00e9sentations, \u00e9tiquet\u00e9es comme \u00ab nous \u00bb, ont fr\u00e9quemment \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9es par des images d\u2019activistes et de personnes travaillant pour des organisations internationales, d\u00e9crites comme fortes, privil\u00e9gi\u00e9es, instruites et comp\u00e9tentes, qui \u00ab aident \u00bb activement les autres. En revanche, le groupe de \u00ab l\u2019autre \u00bb \u00e9tait souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme les b\u00e9n\u00e9ficiaires de services ou les participant\u00b7es \u00e0 des projets. Ces r\u00e9cits visuels ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des hi\u00e9rarchies implicites et divisions entre celles et ceux per\u00e7u\u00b7es comme \u00ab aidant\u00b7es \u00bb et \u00ab aid\u00e9\u00b7es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Gr\u00e2ce \u00e0 ce dialogue encadr\u00e9, les participant\u00b7es ont analys\u00e9 ces repr\u00e9sentations. Ils\u00b7elles ont r\u00e9fl\u00e9chi de mani\u00e8re critique aux st\u00e9r\u00e9otypes (positifs et n\u00e9gatifs) les concernant eux\u00b7elles-m\u00eame et les autres, ainsi qu\u2019aux dynamiques de pouvoir, de privil\u00e8ge et d\u2019identit\u00e9 ancr\u00e9es. L\u2019indicateur cl\u00e9 pour la coh\u00e9sion sociale observ\u00e9 r\u00e9side dans le sentiment d\u2019unit\u00e9 et d\u2019interconnexion entre celles et ceux qui offrent un soutien et celles et ceux qui le re\u00e7oivent. Lorsque les individus per\u00e7oivent une identit\u00e9 partag\u00e9e et une solidarit\u00e9 mutuelle avec les communaut\u00e9s avec lesquelles ils\u00b7elles interagissent, cela t\u00e9moigne de l\u2019existence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 coh\u00e9sive.<\/p>\n\n\n\n
Cette perspective positionne le travail de coop\u00e9ration internationale non pas comme un acte de charit\u00e9 ou de bienveillance des privil\u00e9gi\u00e9\u00b7es envers les marginalis\u00e9\u00b7es, mais comme une responsabilit\u00e9 collective fond\u00e9e sur la solidarit\u00e9 et les valeurs partag\u00e9es entre individus, groupes et communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Dans les \u00e9tapes ult\u00e9rieures du dialogue, les participant\u00b7es ont commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles images refl\u00e9tant ces compr\u00e9hensions r\u00e9vis\u00e9es. Ces repr\u00e9sentations illustraient des actes de solidarit\u00e9, mettant en avant non pas des relations hi\u00e9rarchiques mais des efforts collaboratifs pour reconstruire ensemble la soci\u00e9t\u00e9. Ils\u00b7elles ont reconnu que les individus occupent des r\u00f4les divers et poss\u00e8dent diff\u00e9rentes formes de pouvoir, d\u2019acc\u00e8s et de privil\u00e8ge, et que la reconnaissance et la valorisation de ces identit\u00e9s crois\u00e9es peuvent contribuer \u00e0 la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus coh\u00e9sive, solidaire et \u00e9quitable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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